賈寶玉是一個全新的形象，是傳統小說絕無僅有的人物。──國家文學博士 鄭明娳

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作者簡介：

原著◎曹雪芹 曹雪芹（西元1719～1764）
曹雪芹，名霑，字夢阮，號芹溪、芹圃。清代人，出身顯赫，祖父三代皆於清廷內務府任官。雍正時被抄家，乾隆時又遭逢巨變，從此家道中落。著有《紅樓夢》前八十回，內容描寫巨族賈家從興盛走向沒落的種種滄桑。後四十回為高鶚續作，合為一百二十回，是一部中國近代最為人所熟知的經典小說。

故事改寫◎楊佳嫻

楊佳嫻，一九七八年生。高雄人。台灣大學中文所碩士，現就讀台灣大學中文所博士班。自二十歲始，長期以《紅樓夢》與《聊齋誌異》為枕邊書，《紅樓夢》尤其百讀不厭，在不同人生時期有不同體會。

國家文學博士 鄭明娳　導讀：

 《紅樓夢》是描寫中國傳統大家族生活最細膩的一本古典小說，書中主角賈寶玉的祖先曾經追隨皇帝打天下，世代受封爵位。小說從賈家第二代遺孀史太君（即賈寶玉的祖母）晚年寫起，到她去世，賈寶玉出家為止。表面上只有十多年的時間，卻寫出一個大家族跟其他親戚之間錯綜複雜的社會關係與人際關係。

《紅樓夢》最大的「發現」是「情／欲」。

賈寶玉原先只是一顆沒有感覺的石頭，女媧煉石補天時選上他，使他「發現」自己原來有使用價值，但後來女媧還沒用到他，天已經補好，這石頭是選而未用，而「有用」的欲望已經被誘發，所以要那一僧一道帶他到人間紅塵（紅樓）走一趟。

王國維說賈寶玉出生時口中銜著的「玉」，聲音意義都雙關欲望的「欲」：人類具有天生我才必有用的欲望來到世上，人人都想一展抱負。

小說中來到人間的「寶玉」有兩位，一位叫甄（雙關真／正）寶玉，一位叫賈（雙關假／反）寶玉。「真假」寶玉代表寶玉這種人物的正反兩種面向。

甄寶玉是傳統讀書人走的「正面」路子，讀書治國平天下，固然是有用於社會的男子漢大丈夫。賈寶玉是曹雪芹提出的另一種路子，亦即修身齊家照顧自己的家庭，也是有用的好男人。

由於《紅樓夢》裡甄寶玉是傳統社會男人追求的熟悉典型，小說只用來陪襯，而賈寶玉卻是一個全新的形象，不但是傳統社會所難見，也是傳統小說絕無僅有的人物。 石頭因為對人間動了「情」才來到人間，所以賈寶玉代表人類的情種，他對一切美好的人、事、物都有情有義。就像他前生做為神瑛侍者一樣，用甘露水照顧美麗的絳珠仙草，他疼惜所有天然的純樸的女孩、男孩、動物、植物等所有的生命。

中國傳統社會把君臣、父子、兄弟、夫妻、手足等五種人際關係稱之為「五倫」，用上下的關係來維繫它們，而《紅樓夢》卻認為用平等的關係來對待更合乎自然，更親切恰當。賈寶玉首先打破這種過分規矩呆板的人際關係：表面看他對祖母極盡撒嬌，實際上是讓賈母享受親子之樂；表面看他瞧不起達官貴人，但對有教養有風度的北靜王極為親切；表面看他寵溺婢女，實際上是照顧弱勢。在古代社會階級極為分明的時代，獨有賈寶玉打破五倫的嚴密層級限制，身體力行，證明人與人之間，唯有平等相待，才見出情分之可貴。

寶玉的父親賈政是正派的君子、清廉的官吏，一心一意要用舊的道德標準、老的教育方式來培養賈寶玉，並希望他繼承家業。用當代教育尺度來看，賈政幾乎是用迫害式的教育方法來對待聰明靈巧具有特殊天分的賈寶玉，他們的親子關係怎麼會好呢？可見舊式的親子之情多麼難以調整！

當家境貧窮、地位卑下的劉姥姥初次進入大觀園，賈家隨手接濟她一點，不過九牛一毛。可是這位沒讀書不識字的鄉下老太婆，在賈家淪落時，傾全力救出賈璉與鳳姐的獨生女巧姐兒，讀者怎麼不會被這麼高貴的情義所感動呢？

對於愛情，《紅樓夢》也提出極為可貴的看法。在中國傳統社會中，只強調夫妻間的倫常關係，忽視男女愛情的價值。《紅樓夢》認為愛情來自天然、甚至前世命定，如果用社會表面門當戶對的價值來配對男女，就違反了人類心靈的需求。

許多人看寶玉用心照顧眾女孩，以為他「見了姐姐忘了妹妹」，責怪他是「濫情」之人，其實不然，賈寶玉給予眾姐妹的是無私的友情，他唯一的愛情只付與林黛玉，小說第五回已經借〈終身誤〉說，人人都說他和薛寶釵是一對好夫妻（都道是金玉良緣），他卻只想念和林黛玉前世的緣份（俺只念木石前盟），他永遠不會忘記寂寞孤僻的林黛玉（終不忘世外仙株寂寞林），小說第91回他跟林黛玉談佛論禪時借機表白他的愛心說：「我雖丈六金身，還借你一莖所化」、「任憑弱水三千，我只取一瓢飲」、「禪心已作沾泥絮，莫向東風舞鷓鴣」，充分表白賈寶玉的愛情非她莫屬。

《紅樓夢》裡賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間並不是三角戀愛關係，賈寶玉既沒有愛上過薛寶釵，薛寶釵也不曾橫刀奪愛。她是傳統禮教調養出來最典型的大家閨秀，完全接受父母之命媒妁之言，不論結婚對象是賈寶玉還是別的男人。 在古代，家長安排子女婚姻，本來就天經地義，為什麼把薛寶釵分配給賈寶玉成婚，當然是許多傳統價值觀念自然形成，例如寶玉身上的通靈寶玉上面的八個字和寶釵身上的金鎖上的八個字，連婢女鶯兒都發現「是一對兒」，這代表社會上用外在條件來衡量婚配對象的「金玉良緣」說法恰好一致。所以把賈寶玉薛寶釵「送做堆」在那個時代，是很自然的事。 只是，沒想到，賈寶玉在婚後才發現，沒有愛情的婚姻極為痛苦，而且他用心照顧的姐姐妹妹們不是死的死、就是散的散。他終於在情感上大徹大悟。

前面說過，頑石原來是因動了情而走入紅樓大夢中，小說最後，賈寶玉是在人世的情海裡幡然而悟，可以說是因情而走出大夢，在人世的懸崖邊撒手離開，恢復為沒有感覺沒有欲望的最原始的（頑）石頭境界——這是佛教道教出世的境界，所以仍然由那一僧一道帶引他離開人間。

《紅樓夢》原來書名叫做《石頭記》，是頑石到人間經歷的「記錄」，這塊石頭是有備而來，沒想到不論甄寶玉或者賈寶玉，都在人間懷才不遇、無力補天。整部小說對中國傳統社會的本質有深刻的反省，是《紅樓夢》更深一層的意義，有待讀者繼續閱讀、發現與理解。