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本書已絕版
禪!不可說?可說? 什麼是禪? 達摩祖師面壁九年,參的就是「禪」,等到他出關時,九年的精華卻只用四句偈說透──「不立文字,教外別傳,直指人心,見性成佛。」不立文字是禪,教外別傳是禪,直指人心是禪,見性成佛也是禪,但你真懂達摩說的禪了嗎? 聖嚴法師說:「請你不要以好奇的心理來探索禪的內容,因為禪不是東方人帶來的一樁新事物,自從有了空間和時間以來,禪就普遍地存在於無窮大的空間與無限長的時間之中。」 所以,隨處都是禪,在於你是不是能體會。 這本《禪說》透過名漫畫家蔡志忠生動活潑的插圖,加上知名媒體創意人魚夫的動畫監製,突破以往嚴肅的說禪體系,首度以多媒體的方式呈現禪的意境為你說禪。另外互動光碟的有聲說故事及趣味題庫,以有趣的互動方式,讓你感受閱讀新樂趣。五十六則小故事,有<火神來求火>、有<趙州問趙州>、有<進退兩難>、還有<尼姑變和尚>……。《禪說》是一本集合禪的不可思議小小說,更是一本適合全家大小閱讀的書,透過淺白的文字,讓你在繁忙的生活中體會美妙的禪境。 如果你期待「禪」能說什麼?那它便什麼都沒說。如果你又說「禪」什麼都沒說,那它又什麼都說了。 那麼,「禪」究竟是說了?還是沒說? 從釋迦牟尼佛在禪定中證得無上的智慧以來,禪更成為一個修行的法門。在每一個人的修行過程中都在問「什麼是『禪』?」千年以來沒有人能像數學家那樣寫出一段求解的公式:X+Y-Z×A÷B=禪;更沒有人能像生物學家那樣定義出禪的基因圖譜。成道的佛陀,衪在靈山上拈花微笑,說出「實相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳」這樣的傳承。禪宗初祖達摩祖師面壁九年修習禪法,留下了「不立文字,教外別傳,直指人心,見性成佛。」這樣的字句。二祖慧可在達摩面前只是虔敬禮拜什麼都沒說的修禪心得,卻是達摩肯定的禪法精髓。經過三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍到六祖慧能的「菩提本無樹,明鏡亦非台;本來無一物,何處惹塵埃」,「禪」依舊是「禪」,依舊如佛經上所說的「不可說不可說微妙之法」。 既然「禪」不可說,又何來「禪說」? 「禪」之不可說是因為「禪」不能執著於文字,所以不可說;禪之可說是因為人人可以達到禪的境界只是不得其門而入,需要鑰匙來啟動,所以必須說。深埋地底的寶藏如果沒有藏寶圖,這世界就從來不會有人知道地底有寶藏,更無從找起。如果「禪」全然的不可說,就像沒有藏寶圖的寶藏,對寶藏而言存在也等於沒有存在,寶藏的價值也就完全無法作用。有藏寶圖的寶藏才能指引人找到寶藏,所以「禪」不可說,但又可說。 不可說的「禪」怎麼說? 「禪」不可說?那麼歷代的禪師又是如何來說禪?在六祖慧能以前,「禪」的修行是一脈的傳承,到了六祖慧能開始,禪宗發揚光大。於是有棒喝、機鋒、參話頭、參公案,到了現代有禪坐、動禪、打禪七、修禪……等等。歷代以來各家說「禪」、解「禪」、話「禪」、問「禪」,始終像孫猴子逃不出如來佛的手掌心,「禪」再怎麼說,仍然是「禪」。 《禪說》怎麼說「禪」?蔡志忠如何用他的生花妙筆,帶你進入「禪」的境界?你不能說我的「禪」,正如我不能代替你看這本──《禪說》。所以不可說的「禪」怎麼說?就自己看吧。
1948年2月2日
出生於台灣彰化茄冬。
15歲中途輟學以後,隻身到台北,跨出自己的獨立人生,一畫,便是三十多個春秋。
1963年開始連環漫畫創作,1971年出任光啟社電視美術指導,1976年與友人合資創立卡通公司,1981年「七彩卡通老夫子」,獲頒金馬獎最佳卡通電影長片獎。
1983年開始在報章雜誌發表四格漫畫,並在新加坡、香港、馬來西亞、日本報章長期連載。1984年自組個人漫畫工作室作品。1985年獲選為全國10大傑出青年。
爾後,蔡志忠致力於研讀中國古籍和佛書,創作出膾炙人口的《莊子說》《老子說》等經典漫畫,被翻譯成二十幾種語言,在不同的國度扮演著相同的功能──藉由淺顯易懂的解釋、溫潤圓滑的線條,讓讀者分享他對生命演繹出的哲學,日本「旺文社1994年版」高中課本,還以《莊子說》之七頁作品作為基本教材。1992年於加拿大溫哥華正式拜嶺南畫派大師楊善琛為師,創作水墨畫,近年來則致力於創作物理漫畫,以及佛法的研讀。