本書已絕版

 

禪！不可說？可說？ 什麼是禪？ 達摩祖師面壁九年，參的就是「禪」，等到他出關時，九年的精華卻只用四句偈說透──「不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛。」不立文字是禪，教外別傳是禪，直指人心是禪，見性成佛也是禪，但你真懂達摩說的禪了嗎？ 聖嚴法師說：「請你不要以好奇的心理來探索禪的內容，因為禪不是東方人帶來的一樁新事物，自從有了空間和時間以來，禪就普遍地存在於無窮大的空間與無限長的時間之中。」 所以，隨處都是禪，在於你是不是能體會。 這本《禪說》透過名漫畫家蔡志忠生動活潑的插圖，加上知名媒體創意人魚夫的動畫監製，突破以往嚴肅的說禪體系，首度以多媒體的方式呈現禪的意境為你說禪。另外互動光碟的有聲說故事及趣味題庫，以有趣的互動方式，讓你感受閱讀新樂趣。五十六則小故事，有＜火神來求火＞、有＜趙州問趙州＞、有＜進退兩難＞、還有＜尼姑變和尚＞……。《禪說》是一本集合禪的不可思議小小說，更是一本適合全家大小閱讀的書，透過淺白的文字，讓你在繁忙的生活中體會美妙的禪境。 如果你期待「禪」能說什麼？那它便什麼都沒說。如果你又說「禪」什麼都沒說，那它又什麼都說了。 那麼，「禪」究竟是說了？還是沒說？ 從釋迦牟尼佛在禪定中證得無上的智慧以來，禪更成為一個修行的法門。在每一個人的修行過程中都在問「什麼是『禪』？」千年以來沒有人能像數學家那樣寫出一段求解的公式：X＋Y－Z×A÷B＝禪；更沒有人能像生物學家那樣定義出禪的基因圖譜。成道的佛陀，衪在靈山上拈花微笑，說出「實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳」這樣的傳承。禪宗初祖達摩祖師面壁九年修習禪法，留下了「不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛。」這樣的字句。二祖慧可在達摩面前只是虔敬禮拜什麼都沒說的修禪心得，卻是達摩肯定的禪法精髓。經過三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍到六祖慧能的「菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃」，「禪」依舊是「禪」，依舊如佛經上所說的「不可說不可說微妙之法」。 既然「禪」不可說，又何來「禪說」？ 「禪」之不可說是因為「禪」不能執著於文字，所以不可說；禪之可說是因為人人可以達到禪的境界只是不得其門而入，需要鑰匙來啟動，所以必須說。深埋地底的寶藏如果沒有藏寶圖，這世界就從來不會有人知道地底有寶藏，更無從找起。如果「禪」全然的不可說，就像沒有藏寶圖的寶藏，對寶藏而言存在也等於沒有存在，寶藏的價值也就完全無法作用。有藏寶圖的寶藏才能指引人找到寶藏，所以「禪」不可說，但又可說。 不可說的「禪」怎麼說？ 「禪」不可說？那麼歷代的禪師又是如何來說禪？在六祖慧能以前，「禪」的修行是一脈的傳承，到了六祖慧能開始，禪宗發揚光大。於是有棒喝、機鋒、參話頭、參公案，到了現代有禪坐、動禪、打禪七、修禪……等等。歷代以來各家說「禪」、解「禪」、話「禪」、問「禪」，始終像孫猴子逃不出如來佛的手掌心，「禪」再怎麼說，仍然是「禪」。 《禪說》怎麼說「禪」？蔡志忠如何用他的生花妙筆，帶你進入「禪」的境界？你不能說我的「禪」，正如我不能代替你看這本──《禪說》。所以不可說的「禪」怎麼說？就自己看吧。

蔡志忠
1948年2月2日
出生於台灣彰化茄冬。
15歲中途輟學以後，隻身到台北，跨出自己的獨立人生，一畫，便是三十多個春秋。
1963年開始連環漫畫創作，1971年出任光啟社電視美術指導，1976年與友人合資創立卡通公司，1981年「七彩卡通老夫子」，獲頒金馬獎最佳卡通電影長片獎。
1983年開始在報章雜誌發表四格漫畫，並在新加坡、香港、馬來西亞、日本報章長期連載。1984年自組個人漫畫工作室作品。1985年獲選為全國10大傑出青年。
爾後，蔡志忠致力於研讀中國古籍和佛書，創作出膾炙人口的《莊子說》《老子說》等經典漫畫，被翻譯成二十幾種語言，在不同的國度扮演著相同的功能──藉由淺顯易懂的解釋、溫潤圓滑的線條，讓讀者分享他對生命演繹出的哲學，日本「旺文社1994年版」高中課本，還以《莊子說》之七頁作品作為基本教材。1992年於加拿大溫哥華正式拜嶺南畫派大師楊善琛為師，創作水墨畫，近年來則致力於創作物理漫畫，以及佛法的研讀。