本書已絕版　　

中國功夫的熱潮現在正在全世界延燒，從「臥虎藏龍」、「英雄」、「十面埋伏」一直到最近的「功夫」熱賣現象可以得知，中國功夫已不只屬於中國人獨有，如今也是外國人最感好奇也最有興趣學習的一種東方文化。隨著中國功夫電影進軍美國好萊塢影片風行大賣，中國文化也飄揚到全球，許多外籍人士到中國大陸、台灣或香港學習武術。本書介紹中國功夫的歷史以及中國功夫流傳到台灣後的功夫流派，同時還介紹功夫電影的發展，讓現代人有機會更加了解功夫的文化內涵。 　　〔看功夫學功夫〕經典功夫電影大會串 　　內家拳？外家拳？ 　　常見〔武功術語〕解析初公開 　　拜師學藝照過來　功夫門派面面觀 　　五千年來第一本 　　下一個〔萬中無一〕的武功高手換你做做看

李章智的新聞採訪與節目錄影
http://www.youtube.com/user/j293976831?feature=mhee

李章智

行政院體育運動總會國家級的國術教練，從小就對中華傳統文化深感趣，特別是中華傳統武術與醫學，在過去二十多年的教學歲月中，曾接受政府外派到海外進行武術教學，累積了豐富的教學經驗與知識。

除了家傳的擒拿手法的學習外，陸續學習台灣傳統武術——戰拳、北少林長拳、陳式太極拳等武術，同時也不斷的學習傳統的醫學，易理針灸、一指刀法等技術，並取得國際中醫醫師、針灸醫師與自然醫學醫師資格。

目前致力於科技技術將傳統養生氣功與傳統醫學保健結合，推廣氣功數位化學習，提升氣功的學習效果與健康的身心靈。

系列長銷著作：《太極太流行》、《易筋經》、《八段錦》、《太極樂慢活》

第一章　當功夫征服全世界
　　武俠電影英雄夢
　　　戲說從頭論英雄
　　　功夫導演新視角
　　　亞洲功夫新世代

第二章　中國功夫緣起
　　源遠流長的中國功夫
　　　中國功夫的特點

第三章　功夫的福爾摩沙
　　台灣武術的歷史發展
　　　早期的台灣武術社團
　　　宋江陣的由來

第四章　功夫門派面面觀
　　拜師學藝照過來
　　武術在其他領域的影響

第五章　武學名辭大解析
　　南拳北腿
　　少林與武當
　　內家拳與外家拳的分別
　　霍元甲與精武會
　　中央國術館

戲說從頭論英雄
早在20年代的武俠片，除了功夫必備良品「鋼絲」以外，雖然沒有電腦特效，但拜手繪卡通技術之賜，武打場面中不時可見爭鋒相對的兩人，各自用兩根手指頭挾著一股”神力” 操控著自己的兵器，令兵器逕自在空中與對方的兵器廝殺！這個在現代人看來臉上會浮現三條線的畫面，在當時可是大展武俠視覺張力的新鮮效果，造成「神怪武俠」的流行。不過在政治力的介入下，怪力亂神之風漸遭打壓，於是影人們在行俠、招式為基礎的狀況下，其中移居香港的影業人員，便發展出了「粵式武俠」。

由於香港接近廣東省，因此三、四○年代的武俠片舉凡語言、動作招式、演員、表演風格等都受粵劇的影響，但是粵劇裡的武打動作，就像大家現在對一般所謂國劇（京劇）中的印象，武鬥場面都太過象徵，在無法滿足觀眾逐漸對寫實要求的胃口下，順勢走向「實戰」風格。大名鼎鼎的黃飛鴻（關德興飾）就在這個時候用他的招牌無影腳一躍而上了大螢幕。

在處處強調求新求變的社會裡，有一種文化卻以迷人的姿態，總是適時地一再登場，那就是「復古懷舊風」。5、60年代的香港，影人邵逸夫便察覺到了這個風潮，於是邵氏重拍了一系列民初上海時期的電影，同時也帶起了新派武俠片。旗下兩位重要的導演胡金銓與張徹後來來到台灣，70年代國語武俠片正式在台興起！在懷舊的氣氛下，胡金銓的《龍門客棧》（1967）、《俠女》（1970），便從歷史取材，前者以明朝保護忠良之後的「奪門兵變」為背景；後著則是以「東林黨爭」為出發，故事情節不出忠臣、遺孤的俠義精神。

張徹則承襲了武打招式的寫實路線，以《獨臂刀》（1967）塑造了斷臂俠客的悲劇英雄形象。本片和《龍門客棧》締造了空前的票房，不但在台加演連連，更延燒至香港與東南亞，雖然當年不流行搞什麼首映簽名的，但賣座氣勢可不輸星爺的《功夫》！

此外， 70年代後期，導演楚原開始改編一系列古龍小說的電影，如《楚留香》、《流星‧蝴蝶‧劍》(1976)，他善用瑰麗的風格營造武俠幻境，和講究歷史考據的胡金銓相比，顯然華麗許多。其帶起奇情武俠片的熱潮，也導致了港台電影電視紛起效尤，六年級生是否還記得小時候，人手一把菜市場買來的楚香帥摺扇，沒事裝大俠哼唱著「千山我獨行，不必相送…」的歲月啊？

懷舊氛圍並行的，還有民族大義的宣揚。在民族大義為前提下，所謂的「中國功夫」就不得不驕傲地向世界嗆聲！本時期無可取代的功夫巨星當推全世界的偶像李小龍！《精武門》(1972)裡他是第一個踢破「中國人與狗不能入內」招牌的中國明星，一場武館裡搗毀「東亞病夫」匾額、痛扁日本鬼子的戲，更是成為壓抑已久的中國人永難忘懷的一幕！

就在《精武門》沸騰了大家民族氣節的同時，有一個日後的大明星也隱身在其中開始奮力耕耘，那就是在片中擔任替身的成龍，他從破記錄的高度跳下來而闖出名號，更繼李小龍之後，以《醉拳》(1978)及其後的作品開創了80年代起極具個人特色的「功夫喜劇」新風格。

跨越90年代，當大俠已不新鮮，做「小馬哥」才夠屌！善於刻畫男性哥兒們情誼的吳宇森以《英雄本色》(1986)掀起現代江湖的腥風血雨，男性影迷無不把穿著風衣、叼根牙籤的周潤發當成偶像，「暴力美學」自此讓吳宇森一路打進好萊塢。隨著性別觀念的開放，「俠女」也開始嘗試越界，如林青霞宜男宜女的東方不敗扮相，以及在徐克的《刀馬旦》(1986)中俊俏的演出。故事雖不脫以國家大義為前提，但賣點更放在喬段中的喜劇趣味。再來，又到了「復古懷舊風」登場的時刻！徐克一系列的「武狀元黃飛鴻」，在李連杰的重新詮釋下，依舊打出全民功夫熱。

時至王家衛的《東邪西毒》，嚴格說來比較像是一部披著武俠外衣的愛情文藝片，電影中的角色無論男女，都陷在自己放不下又找不到出口的愛情困境裡，只好藉著殺戮作為宣洩的出口或是尋求生命的解脫。情節不乏武俠片中的悔恨、報復、爭奪與死亡，只是不管贏家或輸家，似乎都留不住愛情的繽紛，最後敗給了愛情裡灰色的絕望。

而李安的《臥虎藏龍》則是燃起了全球對東方武俠片的熱切目光！周潤發重出江湖，化身內斂俠士李慕白風采依舊。另一部同樣引起全球矚目的《英雄》，是張藝謀首度執導的武俠片。他將《英雄》塑造成有別於《臥虎藏龍》所著墨的南方俠士情懷，呈現出場面浩大、畫面唯美的大漠黃土與金戈鐵馬的北方豪情，藉由刺秦的故事架構，拍出了古代列傳英雄的胸襟與氣魄。


中國功夫的特點
在更進一部介紹功夫的精髓之前，我們先來了解一下中國功夫有那些特別之處。

首先，既然是中國功夫，就一定要有中國文化特性，簡單的說，發源於中國的武術就可以叫做中國功夫。像是空手道或是跆拳道，這些雖然也是武術的一種，但是並不包括在中國功夫的範疇中就是因為它缺中國文化的特性。其次，中國功夫講求格鬥技巧，也就是說必須具備防身制敵的功能，如果是耍耍招式、手軟腳軟的花拳繡腿，那麼則是健身操而不是真正的功夫。再者，中國功夫必須有套路。套路是東方武術的一個特色，套路內含踢、打、擒、拿、摔的技擊技巧與攻防意識等訓練。最後，中國功夫還講求功法，不論是外在橫練的鐵砂掌或是內在的氣功，所謂的功法就是「外練筋骨皮，內練一口氣」，缺少功力的功夫則與跳舞無異。

雖然說現今的武術大多只剩下健身的功能，比賽場上君子之爭的搏擊也止於點到而已，但別忘了，中國功夫最原始的功用就是為了在戰鬥中殺敵防身，因此說起武術的源起，可以從史前時代，仍過著茹毛飲血的生活的人類為了生存，與異族、野獸以肉相搏的戰鬥中。而從個體與個體爭執不下時的打鬥，到部落與部落間的群體戰鬥中，人類漸漸發現致勝的搏鬥技巧，而這一點一點的發現，日積月累後也就成為中國功夫的源起。雖然揭開了那層神話傳說的面紗後，中國功夫變得不是那麼神奇，但是仍有許多令人熱血沸騰的故事喔！


台灣武術的歷史發展
台灣的武術在明末清初鄭成功渡海來台之前應該已經存在，但是，隨著鄭成功征戰的軍隊中必有武藝高強的高手，像是當年聞名的武功高手林日勝、林興珠叔侄就在其中，這些高手隨著鄭成功的軍隊來台後，便從此在台灣落葉生根，也將從中國帶來的武術傳入台灣民間。

大家耳熟能響的金庸小說《鹿鼎記》中的天地會，其實就是洪門的別名。根據史料，洪門的創始人就是鄭成功，小說中大家所熟悉的總舵主反而是天地會的軍師。當時為了避免天地會推行反清復明活動時被滿清政府注意而難以發展，因此大多重要人士都改名以避人耳目。鄭成功在洪門中稱為「萬雲龍」或「萬大哥」，而原名陳永華的「陳近南」，則是鄭成功的軍師。雖然鄭成功是洪門創始人，但許多會務的實際管理人卻是陳永華，而「陳近南」這個名字，也因為鹿鼎記的關係讓人更知曉。

鄭成功在台灣首先成立「金台山」，後來洪門傳到廣東時，將洪門天地會改名為三點會，後來再改為「三合會」。目前「金台山」在台灣還是有在教授拳藝，例如「金台山勤習堂」。目前的堂主是第13代的王進發，除了教授太祖、鶴拳之外，也傳授獅藝。王進發目前擔任中華民國體育總會國家級教練、裁判和中國國術國際聯盟總會國際裁判，也是中華洪門總會副執行長。

當年傳入台灣的武術，主要是以中國南方一帶的拳術為主。早期在閩南一代流傳的武術，大概是以下類別最多：少林一達尊、二太祖、三行者（猴拳）、四羅漢、五白鶴；而台灣在眀清時期傳入的武術，也大多是這幾種拳種。

滿清一統江山後，台灣與中國的武術交流就更形密切；一直到日據時代時，鶴拳名家到台灣教拳引起甚大的迴響。在國民黨政府遷台之後，更將北方拳種傳入台灣，為台灣武術界注入一種全新的能量。此後，台灣社會進入經濟繁榮、政治安定的時期，在都市開發的過程中，許多民俗文化也被許多有識之士保存下來，因此，台灣的武術仍保留大量道統思想，呈現百家齊鳴的盛況。政府方面有中華國術總會、太極拳總會，各縣市也有國術會與太極拳會，各地都有不同的武術團體推展，由此可見台灣乃是學習武術的優良環境。

民國72年時，中國文化大學首先在體育系下成立國術組（及現在的國術系），是全國第一所有武術科系的學府。國術組早期有許多武術名師教課，如︰張敦熙、常東昇、范之孝、傅淑雲、孟昭勳、劉雲樵、孫紹棠、郭秉道、羅開明、陳天一、王鳳亭、賀順定、唐克杰等人，為台灣武術薪火起了延續與推展的作用。